爆料：《杀千刀》：西方汉学家眼中的凌迟酷刑

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以现在的信信信信为由，卜正民等人表示，凌迟在合理性和残酷性方面并没有西方人想象的那么荒诞，比西方拷问了一点，凌迟不比那些残酷。 在近代，来自凌迟的污名给了西方殖民者侵略的理由:使中国更文明。

1905年，在法学家沈家本等人的努力下，清政府废除了凌迟等一系列酷刑。 为什么这个时候废除凌迟，很快就成功了？ 因为清政府急于摆脱野蛮残酷的国际形象。 “异质文化”的冲突确实会引起很多误解，但另一方面，也会带来很多新的变化。 回到《杀千刀》，确实，凌迟有作者说的内在合理性，但这掩盖不了残酷的样子。 英国左翼思想家特里·伊顿是这样说的。 “对食人族来说，重要的是理解他们，不是改造他们吗？ 如果是这样，这种理解为什么不适用于贩毒者呢？ ”。 很明显，比起对“异质文化”生发的误解，我们更应该重视由此引起的变化。